林轩凝视着对方焦黑的一张脸，心中一动，忽然醒悟：“阁下是有前世记忆的人？”
普通人连100岁都活不到，勉强到了80岁左右，已经耳聋眼花，功能退化，成了儿女的负累，而眼前的黑人自然而然地说出“你活一百年”这样的话，可见他把100年看作是一个极短的时间单位。除了“转生、复活、转生、复活”这种无限循环下活着的人，谁能如此看淡时间？看透生死？看穿灵魂？
黑人又是一笑：“没错。”
“你的前世是——”林轩追问。
黑人沉默了几秒钟，突然低声说：“所谓山盟海誓，只是年少无知。现在看透了没用，我们已经回不到从前了。”
林轩脑子里高速运转，他觉得黑人话里有话，但急切之间却破解不开其中的隐义。
黑人顿了顿，继续背诵13世喇嘛的故事——
在13世喇嘛坐床后的第 8 年，摄政王通善济隆呼图克图逝世。按照惯例，驻藏大臣色楞额查看了摄政王的遗体，然后封存了他的印章，又照旧例来到布达拉宫吊唁。摄政王逝世后，噶厦的四位噶伦召集三大寺、上下密宗学院的代表以及其他重要的僧俗官员商讨摄政王的继任人选，一致推选第穆呼图克图继任摄政王。会后，四大噶伦等向驻藏大臣和喇嘛作了汇报，并请求驻藏大臣向清朝皇帝转奏，最终，光绪帝批准了奏折。
第穆呼图克图来自拉萨著名的四大林（功德林寺、丹吉林寺、策默门林寺、罗色林寺）之一的丹吉林寺，宗教职务是堪布。四大林并不大，但却神圣不可侵犯，因为它们的堪布都是有名的活佛。按照传统，在喇嘛未成年期间，通常是从这些寺院的堪布中选出一名担任摄政王，因此这些寺庙具有极高的地位，连哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺也未被赋予过这样的殊荣。按照旧例，13世喇嘛 18 岁时就应该亲政接管政务，光绪帝也曾下令要他亲政，但13世喇嘛考虑到自己年龄还小，同时正在学经，恐怕亲政以后政教两误，就只把历代喇嘛的三颗印玺接了过来。
入藏三年，林轩曾五次去过功德林寺、丹吉林寺，三次去过策默门林寺、罗色林寺，那里的壁画和诵经者给他留下了深刻的印象。与大批蜂拥而来、呼啸而去的游客不同，他总是在日出或是日落的时候进寺，在太阳的光影变幻之中体会四大林的殿宇深处蕴含的神秘玄机。
很多次，他感觉自己像站在一个巨大的窗户前，与藏地那些古代高僧的智慧只隔着一层窗纸的距离，只要找到最恰当的那一点，轻轻一戳，就能贯通古今、融汇汉藏的至高境界。可惜的是，要想捅破这层窗户纸真的很难，何况他又只是一个人默默探索，从没有遇见能够点化他的高僧。
那是一件极其痛苦的事，他甚至有一次在功德林寺三昼夜打坐而突然晕厥过去。因为有那次不愉快的经历，他暂时停止了对四大林的探索。
现在，黑人提及13世喇嘛的往事，令他再次想到了深入探究四大林的日子。
不知为什么，当他凝视着黑人的眼睛时，心里竟然出现了一种“此人曾经见过”的奇怪错觉。
他跟黑人当然是第一次见面，因为之前双方根本就是生活在不同的世界里。
“那些往事，历历在目，不是吗？”黑人忽然换了一种语言。
林轩一愣，因为那是一种在广东、香港交界处的人们常说的变异粤语，以粤语为底，其中又夹杂着潮州话、闽南语的发音，相当晦涩，外地人根本听都听不懂。
“你竟然会说这种方言？”林轩反问。
“不止是这一种方言，我还会说很多种。中国大陆各地方言、日语、朝鲜语、马来语……我都会说。”黑人脸上的肌肉抽搐了几下，表情变得异常痛苦。
“怎么可能？你竟然同时学会了这么多种语言？”林轩追问。
黑人想了想，说了一句更加高深莫测的话：“这些语言都不是学来的，而是天生如此。”
普通人听来，当然会将这句话理解为“语言天才”，但林轩脑中却像翻江倒海一样——“一个人天生就应该会说、会写某种语言，也就是他的母语，是一切生活、工作的基础，也是他一生绝对不会忘记的基本技能之一。如果一个拥有很多前世的人，而每一次前世又不在同一个地方，则他必定会有无数母语，熟练掌握，永记不忘。黑人说的，就是这个意思，他是一个拥有很多不同国家前世的人。那么说，他的其中一个前世是在粤、港交界处生活的，真是诡异之极……”
“语言不重要，你听我说——那些往事，历历在目，不是吗？”黑人提高了声音。
林轩敏锐地意识到，那是一句暗号。但是，他并不知道接下来自己应该说什么。
接着，黑人用几十种不同国家的语言重复“那些往事、历历在目”这句话，除了常用的中文、英语、法文、日语、德语、俄语、葡萄牙语、西班牙语之外，他甚至还使用了非洲大陆上的几十种民族语言，前前后后加起来至少换了四十多种。
直到最后，林轩都无法领悟那句暗号。
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