慕容衍之所以会答应定通所请，作了前往虻山的血泉假使节，倒并不全是在血泉覆灭之后乞降受命的识时务之举。恪尽臣节是愚忠，更何况在鬼皇和鬼相沦为阶下囚后魔功法力的损弭更使他越发清醒起来，为这样骄妄荒昧的主上**佞狡诈的权臣去殉葬，根本就是可笑而没有任何意义的，那一场自以为得计的侵伐之战就是明证。
相比之下，新任鬼国之主的裂渊大力王在慕容衍见识了其无上冥思道法力后，称叹敬畏之余又别具向往之意，正如他为人时节鲜卑族勇士的本心，追随真正的强者才是天地至理。既然好不容易拥有了再具灵知的魂魄，为什么要毫无意义的舍弃？为什么不能改换门庭再大有作为一番呢？恰好对方也似乎很需要自己历战之躯的英灵奇魂。
定通的劝说谈不上一拍即合，却也顺理成章的最终达成了效果，而张琰的加入也并不意外，他还寻思着去找寻那个杀害自己的虻山嗷月士，尽管慕容衍说过嗷月士早在飨食之宴那一天化身魔狄，并且已被千里骐骥明正典刑，可对慕容衍素有戒心的张琰又岂会轻信？兼之他还怀着监视慕容衍的意思，所以慕容衍也就心知肚明的让张琰一并随行了，让他用自己的眼睛来一探真假，顺便也用血泉炼魂之法，给张琰作了最好的伪装。现在的张琰看起来，便十足十就是昔日绝剑的模样，美其名曰还是慕容衍的随身近侍、阵前先锋。当然，慕容衍在发现此行的使团中竟然还有那位念兹在兹的俏美冷媚的女精灵，那简直是喜出望外了，张琰的小小龃龉直如风轻云淡，何足萦怀？
……
思绪随着层出不穷的战局而在变化着，慕容衍此刻倒抛却了缱绻之想，把精力都集中到了天灵鬼将身上。不远处是天灵鬼将与千里骐骥的大战一触即发，他却在玄风激荡之中渐渐感悟。
血泉炼魂之术而成的鬼灵，并不是看修为时日的长短而断高下，却是从厉魂本身的冲煞魂灵之气而定根本，换言之，就是真正矫然卓绝之魂才能进入极巅超凡之境，颇有些天赋异禀的意味。所以鬼皇以不到百年之魂却骎然胜于数百年为祟的鬼相，慕容衍弱冠即亡，距今不过三世，却在成为残灵鬼将后列于同侪之上。
仔细想来，慕容衍才瞿然醒觉，天灵鬼将才是残灵九将中最晚炼魂而生的那个，也就是近几年天地日月风雨水火瘟的九将名号才传了出来，可是那天灵鬼将一向只闻其名，少见其身，倒似是血泉中最特立独行的一个，不从鬼皇旨意宣调，不服鬼相矫诏管制，便是那屈指可数的血泉中晤面，慕容衍也觉得天灵鬼将只是对自己颇有另眼相看之意，对另几个鬼将则是极为漠视倨傲，倒令那几个敢怒不敢言。
以前不知缘由，现在慕容衍却已豁然开解，那是因为自己和他一样，在炼魂之后凭借自身的英灵神识，从而恢复了自己真正的记忆，没有完全受鬼相的鬼蜮伎俩摆布。区别就在于自己到底还是逊色于鬼皇鬼相一筹，纵有本忆，却多少还是被他们蒙蔽了本心，而天灵鬼将则在觉醒后干脆就采取了自行其是的做派，一方面假意对鬼皇臣服，只作了个闭关修炼，驻守外藩的诸侯王，一方面则向鬼相明确表达了分庭抗礼的意思，鬼相无可奈何，鬼皇却自以为海纳百川的听之任之，直到最后才发现事实上已经完全失去了对天灵鬼将的控制力。
推测出了天灵鬼将的真身，慕容衍又是感慨不已，从某种意义上来说，这位天灵鬼将为人之时的战死恰与他那慕容一系也有着直接的关系。
座下朱龙马，左手双刃矛，右执金钩戟，驰骋如电，啸傲纵横，冲阵摧敌若战神临凡，似这等烈烈英绝雄风，近百年来独此一人。以一千孤旅力撼鲜卑慕容数万大军，竟打得从无敌手的燕国铁骑丢盔弃甲、伤亡惨重、连败十阵；打得大燕名将慕容恪亦是一度狼狈不堪，若非此人马疲力尽，粮竭势穷，只怕还当真让他杀透了重围而去。即便落败被擒，身死前那一句“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪？”煌煌凛凛，壮绝千古。战时不共戴天，慕容氏嘴上自是恨的咬牙切齿，可心底里却也不无敬佩之意，及至其人薨殁，草木皆枯，蝗群大起，更令其时的大燕国君慕容儁震恐不已，只道天神英灵未绝，故致此等异象，乃亲往吊祭，赐其人谥号：武悼天王。
（按：武悼天王冉闵，其事其行现已纷传沸扬，真伪相间，莫衷一是，笔者再不赘言，因其《杀胡令》为后人伪作，故本文不予引用，乃取其骁勇善战之典故，客串天灵一将，小说家言，识者自断矣。）
慕容衍自复本忆后，对血脉一系倒是极为挂念，武悼天王战慕容之时他虽未亲历，却也多有探闻，却没想到这位武悼天王竟成为了自己的同僚，似此等矫烈英魂，自然不是鬼皇和鬼相之辈所可驾驭的。但疑问在于，他脱出血泉，自立为王也就罢了，却为何要与阒水同作一路，倒对虻山兵戈相向？
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